”盛宏之《荊州記》也說：“南鄉(xiāng)峽八十里有巴鄉(xiāng)村，善釀酒，稱‘巴鄉(xiāng)酒’?！?959年在不遠的忠縣井溝發(fā)掘出青銅時代的巴蜀遺址，出土的銅、卜骨、腐爛的小米和陶器中，有完整的陶角杯40余件，口徑約8厘米，高約21厘米，無疑是飲酒器具。還發(fā)掘出陶窯一座，窯內燒造的陶器以角杯為主，達200余件，可見當時以黍、稷、粟釀酒飲用之盛。這種酒在當時名氣頗大，《華陽國志·巴志》載：秦昭襄王時（公元**06－251年），白虎危害秦、蜀、巴、漢等四郡，秦王懸賞殺虎，有朐忍（今云陽）的巴夷廖仲藥、何射虎等人，用白竹弩從高樓射殺白虎，秦王不敢爽約，除免其租賦外，刻石為盟曰：“秦犯未找到，但盟誓內容把黃金鑄造的一對龍與“巴鄉(xiāng)清”一種酒相提并論，則是驚人的。這一方面說明秦王對巴夷的優(yōu)惠，另方面也反映這種名酒聲譽之高，足以載入盟誓。清酒，按鄭司農注《周禮·酒正》講，乃“祭祀之酒”，賈公彥疏曰：“清酒......冬釀接夏而成”。一般的醪糟酒是“冬釀春成”，所以清酒是一種久釀而成，含酒精度較高，味厚，濾去糟滓，澄清的好酒。這種巴鄉(xiāng)清酒的醇厚在唐代也頗負盛名，杜甫有詩贊美道：“聞道云安曲米香，才傾一盞醺人，乘舟取醉非難事，下峽銷愁定幾巡。病變的出現和消退均與飲酒有關。浙江光瓶酒推薦廠家

    改用控制在蒸汽溫度為132℃的條件下蒸餾，以酒精度不低于12％vol為基準單獨取酒；當酒精度低于12％vol時，蒸餾結束。該蒸餾方式可以得到不同度數的苦蕎酒。本實施例中，蒸籠為4層，每相鄰兩層蒸格間距為3cm，以保證每層中的平鋪的料醅受熱溫度相同，成熟度相同，釀出的酒口感更好。本實施例中，步驟S1～S3中所采用的水均為玉龍雪山千年積雪而流出的***泉水，干凈純凈，釀出的酒更加甘甜。步驟S4中加入的酒曲為彝家酒曲，彝家酒曲為彝家特制的糧食酒曲，釀出的酒具有***的醇香。實施例2本實施例的苦蕎酒制作方法包括：步驟S1，將小麥和麗江小涼山盛產的野生苦蕎清洗干凈，并將小麥和野生苦蕎碾壓成更小的顆粒?？嗍w屬于糧食作物，小涼山的野生苦蕎為高寒山區(qū)持產，自播種到收割，不施肥，不用農藥，是***的絕色作物，營養(yǎng)價值高。步驟S2，將碾壓后的小麥和所述野生苦蕎按重量比為，以形成料醅，根據水溫調整浸泡時間。本實施例中，在溫度14℃下浸泡13小時，苦蕎浸泡的水位高于苦蕎26cm。步驟S3，將浸泡后的料醅放入多層蒸籠中蒸煮，將料醅均勻地平鋪在多層蒸籠的每一層蒸格上，蒸籠外部罩有棉布，溫度控制在130℃，蒸汽持續(xù)冒出5分鐘后，停止蒸煮，燜23分鐘。步驟S4。湖南常見酒包裝除了一次飲酒過量所造成的即刻性影響（俗稱為酒醉）之外。

    為什么一直沒有人指出來，為什么汾酒現在才說?的確如此，對存在的浮躁現象，汾酒確有責任。這么多年沉默寡言，有的沒有說，有的說了，但聲音不大?，F在，汾酒應該有所擔當，應該把顛倒了的歷史顛倒過來，應該撥亂反正?！崩钋锵舱J為，針對關于巴拿馬萬國博覽會獲獎的新聞發(fā)布會，可以說是汾酒文化復興的一個起點，是中國酒業(yè)**價值體系回歸與重建的起點，也是中國酒魂時代的起點。顯而易見，這個擔當是有很大風險的，需要一種實事求是的勇氣，需要一種“舍我其誰”的精神，需要有一付錚錚鐵骨，可能會有**，會有代價，會有非議，但這個擔當又是必須的。否則中國酒業(yè)的**價值體系將難以回歸，也將無法重建。以中國現在的“酒文化亂局”去開拓國際市場，會讓國際消費者看笑話的。酒有“水的外形、火的性格”，激情與夢想是酒本身具有的精神特質。中國酒魂時代，應該是激情與夢想的時代。中國酒魂，如果論人，李秋喜認為應該是大詩人李白。中國臺灣詩人余光中歌頌李白有這樣的詩句：“酒入愁腸，三分化作劍氣，七分釀成月光。繡口一吐，就半個盛唐?！边@是何等的大氣磅礴!劍氣就是英雄氣概，月光就是浪漫情懷，這樣的中國酒魂、中國詩魂才能楷模百代，光耀古今。中國酒魂。

    清香汾酒是國酒之源、清香之祖，文化之根。汾酒酒文化源遠流長，是晉商文化的重要一支，與黃河文化一脈相承。山西汾酒歷史汾酒是我國古老的歷史名酒，產于山西省汾陽市杏花村。汾酒的名字究竟起源于何時，尚待進一步考證，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“這個酒名。《北齊書》中記載，北齊武成帝高湛從晉陽寫給河南康舒王孝瑜的植中說：“吾飲汾清二杯。勸汝于鄴酌兩杯”，宋《北山酒經》記載?！疤茣r汾州產干釀酒”，《酒名記》有“宋代汾州甘露堂**有名”，說的都是汾酒。當然一千四百多年前我國尚沒有蒸餾酒，史料所載的“汾清”、“干釀”等均系黃酒類。宋代以后，由于煉丹技術的進步，在我國***發(fā)明了蒸餾設備。一九七五年從河北省青龍縣出土的金代蒸酒的鋼制燒鍋，可證明至少在宋代我國已有蒸餾酒。我國的白酒，包括汾酒等名優(yōu)白酒在內，都是由黃酒演變和發(fā)展起來的。明清以后，北方的白酒發(fā)展很快，逐步代替了黃酒生產，此時杏花村汾酒即已是蒸餾酒，并蜚聲于世。明末農民起義***李自成進軍北京，路經杏花村暢飲汾酒，贊譽為“盡善盡美”。清李汝珍在《鏡花緣》一書九十六回的曲牌中，列舉當時全國**酒類五十余種，其中推汾酒為首。作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位，其中也衍生出了酒政制度。

    阜寧人喝酒是講規(guī)則，有特別的本地風**彩。無論是席位的安排，敬酒的順序，動箸‘之先后，都有一套細致的規(guī)矩。入鄉(xiāng)隨俗，這些規(guī)矩是當地公認的待客之道，主人更會彬彬有理的加以貫之。如："酒過三巡菜過五味再敬酒"、"感情深一口悶，感情有就喝酒"、"好事成雙，來而無往非禮也"……這就是阜寧人喝酒只講理“不霸道”的原由。阜寧人喝酒遵守嚴格的程序。每次敬酒與被敬，都有著具體而細微的程序，有板有眼，敬者與被敬者都深諳其味，行動如儀。這種儀式背后隱藏著深厚的禮俗文化，古樸凝重，令人肅然起敬。阜寧人向每個客人敬酒時，都要下位置，在客人的右后側站定，一定要與之攀談幾句，內容因人而宜，一絲不茍，誠摯澹定，有**之風。這種做派讓人覺得不滿飲此杯實在于情理不容，于是個個三仰其脖，喝得面如桃花。這種精致的程序旨在表達熱情、禮貌、好客：開席之際，先共飲三杯，接下來便是東道主挨個敬，這道程序完成后是客人交叉互敬，濃濃的情義盡在酒中。在阜寧喝酒一般都是白酒、中杯，在阜寧人的酒桌上，白酒已經成為宴請的一部分。即便入席前主人信誓旦旦地表示不喝白酒，只是意思意思。阜寧乃酒文化盛熾之地，有客自遠方來不喝怎行，但主人更多情感在于好而不醉。本義指用糧食、水果等含淀粉或糖的物質發(fā)酵制成的含乙醇的飲料，又可引申為動詞，指飲酒。紹興高度酒推薦貨源

但不同的場合所使用的酒類也是有講究的,如約會適合喝優(yōu)雅的葡萄酒。浙江光瓶酒推薦廠家

    釀出的美酒如同花香沁人心脾。釀造名酒，必有絕技?！吨芏Y》上記載了了釀酒六法，即：“秫稻必齊，曲藥必時，湛熾必潔，水泉必香，陶器心良，火**得”，此為黃酒釀造法之精華。一九三二年，全國***的微生物和發(fā)酵**方心芳先生，到杏花村“義泉涌”酒家考察，把汾酒釀造的工藝歸結為“七大秘訣”，即：”人必得其精，水必得共甘，曲必得其時，高粱必得其真實，陶具必得其潔，缸必得其濕，火必得其緩”的“清蒸二次清”工藝，為繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)名酒做出了杰出的貢獻。一九**年，輕工業(yè)部為進一步發(fā)揚我國傳統(tǒng)名酒技藝，以汾酒工藝為試點，組織了全國***發(fā)酵**秦含章先生為首的技術力量，系統(tǒng)地總結和論證了汾酒生產工藝的科學性、正確性，為進一步開展對汾酒的科學研究奠定了基礎。山西汾酒的文化山西杏花村汾酒文化，幾千年來一直是中國酒業(yè)變革的主導力量。1500年前，在中國釀造酒還處于濁酒水平的時代，杏花村大膽變革，使用了復雜的“清酒”工藝，其**產品“汾清酒”成為當時的國家名酒、宮廷御酒;1300年前，在中國釀造酒大多是液態(tài)發(fā)酵的時候，杏花村領導變革，使用固態(tài)發(fā)酵的生產工藝，生產出了獨領風*1000年的“干和酒”。浙江光瓶酒推薦廠家

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