南都記者發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，越來(lái)越多的人用更加開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待“身后事”。不修墓穴、不立碑，而將逝者骨灰撒在汪洋大海之中、葬于綠樹(shù)紅花之下，生態(tài)葬這一新型安葬方式也在悄悄流行，甚至受到年輕人“追捧”。今年28歲的熊女士表示，幾十年后，如果到了離開(kāi)的時(shí)候，希望能選擇生態(tài)葬的方式。在她眼里，比起條條框框的人生，更希望在離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，可以自由自在?！拔矣X(jué)得生態(tài)葬的方式自由且浪漫，無(wú)論是與花海樹(shù)木作伴，被鮮花簇?fù)?，或隨大海漂泊，都是很好的選擇?！彼X(jué)得，不論是何種方式，都只是一種儀式而已，“人走后能夠活在親人的心中就夠了?！痹S多國(guó)家已建立法律框架來(lái)支持生態(tài)節(jié)地葬的發(fā)展和普及。普陀特色生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

壁葬，除了一些人熟知的江葬，節(jié)地生態(tài)葬還有樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等。如花壇葬是用花壇代替墓穴，將特制的可降解的骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵；樹(shù)葬則是以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下，表示“落葉歸根”；壁葬，是一種將骨灰盒安置于墻壁內(nèi)閣位的安葬方式。這些不豎碑、不留墳頭、不占地或少占地的骨灰處理方式，較大程度地實(shí)現(xiàn)了降低成本、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。如江葬，土地占用為零；花壇葬則可以讓骨灰和花草植物一起降解。上海壁葬生態(tài)節(jié)地葬價(jià)格表生態(tài)節(jié)地葬，讓生命在自然中永恒，與環(huán)境和諧共處。

業(yè)內(nèi)人士：規(guī)劃時(shí)需建設(shè)配套祭掃用地，選擇生態(tài)殯葬后，如何在清明時(shí)節(jié)祭奠已逝親屬呢？記者注意到，在花壇和樹(shù)壇邊緣，環(huán)繞著兩圈銘牌，孫志兵告訴記者，可在銘牌上放先人照片、名字、生卒年月，或者定制小型墓志銘，還可以定制蓋板保護(hù)隱私，方便進(jìn)行祭掃。在正果萬(wàn)安園聚福園，有一大片廣場(chǎng)，“專門為祭掃留出的空間，我們不能只談生態(tài)葬和單位土地的安葬量，墓園規(guī)劃的時(shí)候也要綜合考慮諸如祭拜等配套的服務(wù)?！痹谔岣邌挝煌恋氐陌苍崃康耐瑫r(shí)，也需要匹配服務(wù)用地，“假設(shè)一畝地安葬五千位逝者，如果沒(méi)有合適的場(chǎng)地，即使錯(cuò)峰，也辦法滿足大家的祭掃需求?！睂O志兵告訴記者，有部分骨灰樓在前期建設(shè)時(shí)未曾考慮到該方面，導(dǎo)致后期管理困難和維護(hù)成本高企。

上海市殯葬協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王宏階稱，推行公益節(jié)地生態(tài)墓區(qū)既作為一項(xiàng)公益事業(yè)服務(wù)了部分困難群體，同時(shí)也滿足了節(jié)約和保護(hù)土地資源的需求，“是殯葬方式革新的大勢(shì)所趨?！彼€表示，節(jié)地生態(tài)安葬形式已在上海不少公墓推行，今后將逐步覆蓋上海各大公墓?！吧鷳B(tài)殯葬”也稱“綠色殯葬”，是一種以樹(shù)代碑、骨灰直接葬入樹(shù)下或草坪中的新型葬法。它將親人骨灰和著鮮花瓣與泥土葬于樹(shù)根四周、草坪之中。綠色安葬象征著生命長(zhǎng)綠、精神永存,也符合人們“入土為安”的傳統(tǒng)觀念。生態(tài)節(jié)地葬中有些選擇，如樹(shù)葬，能為社區(qū)增添更多綠地及生物多樣性。

記者采訪中發(fā)現(xiàn)，目前節(jié)地生態(tài)葬不被更多人接受的原因集中在“生態(tài)葬是不愿意花錢，是隨便葬、薄葬，會(huì)被人說(shuō)閑話”。似乎在很多人的認(rèn)知中，傳統(tǒng)的“入土為安”就是“厚葬”，而生態(tài)葬等其他形式都是“薄葬”。對(duì)此，殯葬行業(yè)從業(yè)者、浙江安賢園副總經(jīng)理單璐認(rèn)為，“生態(tài)葬是隨便葬、薄葬”這種想法很不客觀，“可能是‘望文生義’了。來(lái)現(xiàn)場(chǎng)的人都能深深感受到，每一次生態(tài)葬都有它獨(dú)特的儀式感。我一直覺(jué)得，人類較珍貴的是記憶，軀體終有消亡，我們通過(guò)較新的科技手段把較珍貴的記憶長(zhǎng)久保存下來(lái)，這才是真正的記住和緬懷。”生態(tài)葬特點(diǎn)：注重生態(tài)平衡，尊重生命尊嚴(yán)。奉城圖書館葬生態(tài)節(jié)地葬是什么

生態(tài)節(jié)地葬回歸自然的選擇帶來(lái)了心理上的釋然，告別傳統(tǒng)帶來(lái)的壓抑感受。普陀特色生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

吉林大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士包立峰認(rèn)為，中國(guó)已步入老齡化社會(huì)，如果依然采用傳統(tǒng)的殯葬方式，將會(huì)使我們周圍的青山綠水越來(lái)越少。從這個(gè)意義上說(shuō)，推廣樹(shù)葬等生態(tài)葬方式也是造福子孫后代的事情。社會(huì)意義，生態(tài)殯葬是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們生態(tài)意識(shí)增強(qiáng)的必然結(jié)果，我們要用科學(xué)的世界觀去理性的分析和檢討生態(tài)葬對(duì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口等現(xiàn)實(shí)狀況的影響，使其在殯葬革新的進(jìn)程中更加符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，實(shí)現(xiàn)人們追求環(huán)境生態(tài)化的良好愿望。只要我們堅(jiān)持不懈的努力，我想生態(tài)葬必將在廣大人民的大力支持和積極參與下取得豐碩的成果，遺體生態(tài)葬、骨灰生態(tài)葬必將成為我國(guó)殯葬革新發(fā)展的主旋律。 普陀特色生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)