北郊殯儀館(現(xiàn)在/介紹)萬?；ㄈ垡碌?中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計與明朝日常服飾相同。***相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當(dāng)時對滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑(清朝當(dāng)時只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者。關(guān)于壽衣還流傳著這樣一個小故事。

這就是我們前面所說的，壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù)，才會有吉祥的含義。裁縫為老人做壽衣的時候，一般在數(shù)量上有講究，款式基本上都是“領(lǐng)三腰”，也就是說壽衣都是件上衣和三件裙褲，大部分的材質(zhì)都是棉衣。并且制作壽衣的時間，人們大多數(shù)都會選擇在閏年訂做壽衣。二壽衣數(shù)量的講究

備壽衣隨著老一輩人熟知喪葬文化的講究故去，再加上現(xiàn)如今社會，提倡“火葬”和文明喪葬，更是讓新一代的年輕人忘記了傳統(tǒng)喪葬文化。在人生命垂危的時候就應(yīng)該提前將壽衣做好，在民間有這樣的說法，就是提前做好的衣服也能真正將衣服穿走，同時也會保佑后代的子孫。

“沖喜”被認為是一種******，但隨著時代的發(fā)展，這個問題我們也要一分為二看待，如果無害的，或者為雙方父母所做的“沖喜”并不能都歸為******，此時壽衣在其中扮演的更多是一種心理慰藉與情感傳達祝愿的中介作用?！皼_喜”的風(fēng)俗沒有明確出處，但依據(jù)相關(guān)記載可追溯至明清時。

，壽衣的寓意為健康長壽之意,古時，老人在十歲左右，就開始考慮這些問題，互相之間還交流討論，很是重視自己的壽衣壽材，因此只要有條件，有孝心的子女會選擇給早早準備，特別是在在閏年為十歲以上的老人早早備好壽衣壽材（棺材），取閏余成歲，增福添壽之意，祈福延年效果更為顯著，然后放在箱底壓箱,了卻心愿,壽衣因此又稱“喜服”,希望長命百歲。中國人篤信“逝者為大”，逝者的衣物用品都需要特殊定制，而為逝者穿上特制的“壽衣”，是中國殯葬文化中不可或缺的一部分。時至今天，【早備壽衣】這一習(xí)俗一直在持續(xù)傳承。下面我們就來了解一下關(guān)于壽衣的常識

北郊殯儀館(現(xiàn)在/介紹)，關(guān)于壽衣的準備，也許我們在準備時可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性，此時我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進行相應(yīng)處理。其一，如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時，可家屬準備的是件套時，此時可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究，還能表達晚輩的孝心，讓逝者舒心。壽衣件數(shù)穿戴講究

其準備壽衣的時間壽衣的準備時間，也是喪葬習(xí)俗中重要的一環(huán)。依照傳統(tǒng)習(xí)俗，人過十就可以準備壽衣了。尤其是病人處于危險狀態(tài)，親人隨時可能離去，如果沒備好壽衣，倉促間很難買到合適壽衣，以免留下遺憾。子女們提前為老人準備壽衣，不僅可以讓老人，還可以避免因突況的出現(xiàn)。

北郊殯儀館(現(xiàn)在/介紹)，現(xiàn)在告別會送的一般都是鮮花花圈，花籃的，價格范圍在100-1000元不等，會根據(jù)花的種類，大小，花的造型等方面定價

北郊殯儀館(現(xiàn)在/介紹)，壽衣面料一般多采用棉綢子與真絲，但忌諱毛與緞，化纖面料也不會采用。在喪葬這一習(xí)俗慣例中，壽衣也有眾多講究，如壽衣面料“不要”，壽衣上下件季均穿單夾棉。壽衣面料在古代，人們把生死之事看的同等重要，因此在民間也有“白喜事”一稱。

今天我們來說說壽衣，壽衣本身不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是其制造工藝面料等有很多屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如刺繡手藝和香云紗面料等都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年***。刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝床上用品臺布舞臺藝術(shù)品裝飾。一般重工刺繡的衣服包括旗袍外披外套。而重工刺繡即在工藝方面花了很多功夫的刺繡，需要用特制機器才能完成，對機器設(shè)備要求很高。

北郊殯儀館(現(xiàn)在/介紹)，看來壽衣其實是階級標簽，明確表現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會對「成功人士」的定義，以成家立室散葉開枝為有福氣的標準，注重家庭和血脈關(guān)系。壽衣單雙數(shù)的區(qū)別亦證明中國人著重男女有別，與女人「擺大壽」一定要「出一」（即只能在虛數(shù)大一歲的年份才能大排筵席，「齊頭」大壽男人才可以擺，如男人擺十歲大壽，女人擺十一）一樣道理。