南郊好的老人壽衣費用(今日/訪問)萬?；ㄈ垡碌?在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當(dāng)事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。有的人家庭人力單薄，沒有什么直系親屬，子女年輕不懂事，這時可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負(fù)責(zé)紅白喜事的團(tuán)隊，都可以提供這樣的服務(wù)。

關(guān)于壽衣我們首先明確不能選擇動物皮毛以及緞類面料，舊時多以棉料為主。與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富多樣，麻料貢絲綿呢子毛呢羊毛呢韓國絨等在市面上都可見到。隨著科技以及紡織業(yè)的進(jìn)步發(fā)展，市面上的壽衣材料也越來越多。看壽衣材料壽衣不僅是為逝者所穿的衣服，人們賦予了壽衣許多含義。為了更好的表達(dá)傳達(dá)壽衣所賦予的美好祝愿，那么在選擇壽衣時有何忌諱與講究？但只要記住特定面料不能購買之外，家人可根據(jù)實際情況，選擇合適材質(zhì)壽衣即可。

諸侯日而殯，月而葬；《禮記·王制》記載“天子日而殯，月而葬；我們來看一下具體原因”在古代，人死以后要停尸幾天才能出殯，幾個月后才能安葬。原因之一穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面在我國喪葬記憶中，為逝者穿壽衣是不可缺少的環(huán)節(jié)，那么為什么要穿壽衣呢？大夫庶人三日而殯，三月而葬。

選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào)。，壽衣的選擇并且壽衣是講究穿單不穿雙的。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。“領(lǐng)三腰”，古語講“級浮屠”（浮屠就是寶塔）；領(lǐng)腰，古語講“”。按照上下身相加的總數(shù)還有講究三領(lǐng)二腰，古語講岳為尊；

為逝者穿上干凈得體的壽衣，既是對逝者的尊重，也是子孫后代對親人的深切緬懷。即便去了另外一個世界，也由衷希望他們更過的幸福安寧，吃飽穿暖也是親人的殷切期盼。當(dāng)然這也是傳統(tǒng)孝道文化的體現(xiàn)，家人生前為我們操勞奔波省吃儉用，作為后人，我們也需要盡孝心守孝道，用傳統(tǒng)觀念中的“吃飽穿好”讓他們能走得體面走得安詳。

并不是******還有一個說法，就是在人死之后，身體機(jī)能很快消失，而且肢會變得僵硬，這時候穿衣服的話，非常不好穿。古時候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對于死者恰恰相反，認(rèn)為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。

壽衣一般由女兒和兒媳來負(fù)責(zé)，兒子不參與；如果逝者只有一個女兒，而且已經(jīng)出嫁，老人的壽衣應(yīng)該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴。但如果老人只有一個兒子，而且沒有結(jié)婚的話，那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成；逝者是老年男性如果老人只有一個獨生子，沒有女兒，那么主要由兒子來負(fù)責(zé)，兒媳在一旁協(xié)助；如果老人只有一個女兒，壽衣則由女兒和女婿負(fù)責(zé)穿戴好。逝者是老年女性壽衣通常由女兒和兒子來穿；

根據(jù)逝者職業(yè)若逝者生前為干部一類可選中山裝等。其三，看壽衣款式若為60歲以上男士可以選擇中山裝等?，F(xiàn)市面上有眾多款式，但為逝者選擇壽衣并不是隨隨便便的。根據(jù)逝者年齡若逝者年齡為40歲以下年輕男士，壽衣可以是西裝或者休閑裝；

面對親人的離去，每個人都會感到***的悲痛，一些還沒來得及實現(xiàn)的則成為心中永遠(yuǎn)的遺憾。所以，為了表達(dá)哀思，彌補內(nèi)心的遺憾，我們會在跟親人告別的時刻盡力去彌補。二寄托著親人對逝者的哀思，是傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。

而現(xiàn)在市面上壽衣套數(shù)，件套件套九件套等等非常多，該怎么選擇呢？其實這幾件套裝都是上衣和下褲總件數(shù)的差別。比如件套就是上衣和下褲的總件數(shù)為件，以此類推，件套就是一共有件上衣和下褲等。古人們認(rèn)為，在人間成雙成對是一件好事，人去世后就會去到陰間，陰間就會和陽間相反，所以在陰間，單數(shù)才是吉利的，所以給老人穿壽衣時一般都是選擇單數(shù)的。