西安北郊好的善終用品電話(點擊了解!2024已更新)萬?；ㄈ垡碌?壽衣穿單數(shù)，而且件數(shù)越多，身份越尊貴。高壽離世的老人可以穿九件，正常的逝者可以穿件，不到60歲的逝者可以穿件。如果身份特殊，也可以按照家屬的需求來選擇。比如徒，徒，就不會要求壽衣的件數(shù)。一些地區(qū)壽衣也會穿雙數(shù)，按照各地習(xí)俗即可。

這里的“浮屠”原義為“佛塔”的意思。馮夢龍在《醒世恒言》卷中言“救人一命，勝造級浮屠”。把“級浮屠”映射在葬禮壽衣上，就是人們常說的“壽衣件套”，老人去世后穿壽衣件套有老人此生功德永登極樂的寓意。其大意是說救人一命遠(yuǎn)勝于為建造層佛塔，可以使個人功德無量。為什么要穿壽衣件套？老人去世后之所以要穿壽衣件套，與民間相傳的宗教習(xí)俗有關(guān)。

結(jié)語。有的老人身體不一樣，明明看著身體不好，家里人給他買了壽衣，可人家卻還能活個十幾年，越活越年輕。

如果家中很注重壽衣件數(shù)講究，有條件者也可以選擇為老人進(jìn)行定制。其二，若當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究十三件，其實在舊時，十三件套以及十件套是皇室以及王族才會有的待遇，在現(xiàn)代社會中，十三件套并非指逝者一定要穿十三件衣服，而是說逝者在離開之際要帶走十三件衣服，穿的話穿件即可，此時家屬可以提前準(zhǔn)備或者是逝者平時的衣服，一共是十三件，這樣在火化時一同帶去同時燒掉即可。

關(guān)于壽衣的準(zhǔn)備，也許我們在準(zhǔn)備時可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性，此時我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)處理。壽衣件數(shù)穿戴講究其一，如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時，可家屬準(zhǔn)備的是件套時，此時可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究，還能表達(dá)晚輩的孝心，讓逝者舒心。

壽衣也有很多講究，其中內(nèi)外衣服都不需要有扣子，只有飄帶，而且在做壽衣的時候不能用緞子料，畢竟緞子和“斷子”是諧音，所以古人為了避免這種情況，不會選擇緞子料做壽衣。而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù)，這也是為了避免重傷，鞋子也只能是布鞋，不能是我們經(jīng)常穿的皮鞋和膠皮的。

壽衣款式講究因此在壽衣穿戴中，不分春夏秋冬，季穿棉，寓意為把一年季的衣服穿全。而在件數(shù)準(zhǔn)備時，從里到外全部準(zhǔn)備齊全。壽衣說是逝者離開之后在另一世穿的衣服，若準(zhǔn)備齊全則會有穿暖富足之意，另一方面也是子女孝心的體現(xiàn)。

如果逝者只有一個女兒，而且已經(jīng)出嫁，老人的壽衣應(yīng)該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴。但如果老人只有一個兒子，而且沒有結(jié)婚的話，那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成；如果老人只有一個獨生子，沒有女兒，那么主要由兒子來負(fù)責(zé)，兒媳在一旁協(xié)助；逝者是老年男性逝者是老年女性壽衣通常由女兒和兒子來穿；如果老人只有一個女兒，壽衣則由女兒和女婿負(fù)責(zé)穿戴好。壽衣一般由女兒和兒媳來負(fù)責(zé)，兒子不參與；

西安北郊好的善終用品電話(點擊了解!2024已更新)，選擇壽衣并不是隨心所欲，而是有很多的講究，也就是衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。中式傳統(tǒng)與西式款式不可混搭，否則會顯的不倫不類。其他配飾蓋臉布，口鈴，腰帶，元寶戒指等壽衣搭配很關(guān)鍵壽裙有繡花粘花之分，圖案多為鳳凰鮮花。其一，風(fēng)格統(tǒng)一。

衾是裹尸的包被，有點像斗篷，穿在逝者的外層，材料以絲綢緞面等為主，繡花包括花卉蟲魚壽星等吉祥圖案。壽衣包括了衣服褲子和裙子，衣服又分為長衫短襖馬褂和旗袍等，并且有內(nèi)衣中衣和外衣之分，褲子和裙子也都有長短中西款式之分。

西安北郊好的善終用品電話(點擊了解!2024已更新)，二寄托著親人對逝者的哀思，是傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。面對親人的離去，每個人都會感到***的悲痛，一些還沒來得及實現(xiàn)的則成為心中永遠(yuǎn)的遺憾。所以，為了表達(dá)哀思，彌補(bǔ)內(nèi)心的遺憾，我們會在跟親人告別的時刻盡力去彌補(bǔ)。