傳統(tǒng)文化（Traditional culture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補為內(nèi)核，還有墨家、法家、名家、釋教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。徠傳冄統(tǒng)文化的全稱大頭樤概是傳統(tǒng)的文化（Traditional Culture），落腳在文化，對應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。良師雅集-中國傳統(tǒng)壁畫解讀。南昌傳統(tǒng)文化之道

到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師，發(fā)現(xiàn)了儒、道、佛之學(xué)的破綻，所以專心儒學(xué)，繼承二程，又獨自發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。他在本鄉(xiāng)儒道到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師，發(fā)現(xiàn)了儒、道、佛之學(xué)的破綻，所以專心儒學(xué)，繼承二程，又獨自發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。他在本鄉(xiāng)儒道與董仲舒陰陽五行理論的基礎(chǔ)上，交融外來的釋教，完成了比較早的洋為中用，是“理”學(xué)的集大成者，是我國儒家的主要人物之一。他的學(xué)術(shù)思想博大精深，山東讀傳統(tǒng)文化理念良師雅集-讀懂古希臘悲劇，掌握人生智慧。

戲曲音樂中國有三百多種地方戲曲劇種。這些劇種根據(jù)音樂的不同可劃分成四個類別：（1）皮黃腔；（2）梆子腔；（3）昆腔；（4）高腔。京劇屬于皮黃腔。民歌民歌是各類民間音樂的基礎(chǔ)。在中國，由于幅員遼闊，人口眾多，各地存有豐富多彩的民歌。一般來說，中國民歌可以劃分成三大類別：（1）山歌；（2）小調(diào)；（3）勞動歌曲。舞蹈音樂中國的民間舞蹈也是種類繁多，風(fēng)格各異。其中當(dāng)下流行的有（1）秧歌；（2）腰鼓；（3）跑旱船；（4）花燈；（5）采茶；等等。二、山西八大套山西八大套流行在山西五臺山、定襄、忻縣、崞縣等地，是由農(nóng)民自發(fā)組織的“八音會”在婚喪喜慶時演奏的一種吹打樂合奏的形式。農(nóng)民也常在農(nóng)閑時自娛吹奏，寺廟僧人也采用八大套做為鼓房音樂。八大套的歷史淵源未見有準(zhǔn)確的記載，據(jù)山西音協(xié)音樂工作者的調(diào)查，至少在清初已在民間形成，20世紀(jì)初，達(dá)到極盛階段，30年代至40年代，由于日寇的入侵，使該樂種受到嚴(yán)重摧殘，不少樂譜(其中包括一部分有唱詞的工尺譜)和有關(guān)文字資料散佚，演奏也逐漸消沉下來。50年代后又逐步興起。

傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于教育，我們應(yīng)該從孩子抓起，讓他們將傳統(tǒng)文化之根扎在心中，熱愛自己的文化與家鄉(xiāng)。比如，在德育方面，可以結(jié)合經(jīng)典與社會主義中心價值觀，利用講故事、繪畫等方式對低幼年齡段的孩子開展品德教育，引導(dǎo)他們學(xué)美德、學(xué)經(jīng)典；在藝術(shù)方面，可以通過課后興趣組和學(xué)校的專題活動，推進(jìn)戲曲、書法、武術(shù)等進(jìn)校園，豐富學(xué)生的生活，利用新技術(shù)，多渠道營造學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的氛圍，讓傳統(tǒng)文化起到化育作用。講好漢字故事，讓人們找尋漢字之美。良師雅集-傳統(tǒng)文化中有哪些是傳統(tǒng)節(jié)日。

祭祀與武術(shù) 祭祀是 自然 崇拜和祖先崇拜融為一體的宗教儀式.敦煌的祭禮活動在壁畫和畫像磚中可窺見到其蹤影，敦煌民間的四時八節(jié)祭鬼神的風(fēng)俗自漢唐一直流傳至今.在壁畫中的民眾化迎神賽社與祭禮活動是敦煌人民的一種文化現(xiàn)象，它既有傳承性又有民俗傳統(tǒng)互相融化的滲透性。煙霧繚繞、牲畜陳列、肅穆虔誠的宗教祭壇，以及祭天禮神時粗獷的呼號、激昂的歌樂、優(yōu)美的舞姿、精彩的角抵與百戲表演、現(xiàn)實功利性的講經(jīng)俗唱、百性聚觀的熱鬧場面等，所形成的大范圍而絢麗的宗教信仰，隨著歷史的沿襲和變異，娛神的諸般伎藝逐步實現(xiàn)多層次、多方位的融化匯合.后面也為武術(shù)萌發(fā)提供了契機。良師雅集-漢代竹簡屬于傳統(tǒng)文化之一。漢字傳統(tǒng)文化咨詢熱線

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從社會功用上，分為名號文明、禮儀文明，準(zhǔn)則文明，服飾文明，校園文明，企業(yè)文明。從文明的內(nèi)涵邏輯層次上，又可分為物態(tài)文明，心態(tài)文明，行為文明，準(zhǔn)則文明四個層次。從經(jīng)濟形態(tài)方面，又有牧獵文明，漁鹽文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明，商業(yè)文明之分。還有人在其間搞著色，黃色文明，藍(lán)色文明什么的。除此之外，還有分得更幽默的，比如張遠(yuǎn)山先生在他的《上下五千年》的文明漫筆中，把文明分為腦筋文明，胸膛文明，腹部文明與下半身文明。下半身又被他分為兩段，為胯部文明與胯部以下文明。他說，以唐中葉（安史之亂）為界，南昌傳統(tǒng)文化之道

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