3.起跑線上的震撼鳳凰衛(wèi)視播出了一檔體育賽事，看罷讓人深感震撼。參賽者是日本各地小學(xué)六年級(jí)學(xué)生.項(xiàng)目是“30人31足”賽跑，也就是30個(gè)人為一橫隊(duì)，相鄰兩人的腿互相綁著，30人如同一人奔跑。我們經(jīng)常在電視里看到“兩人三足”的賽跑游戲，跑起來(lái)往往東倒西歪，很是狼狽?？梢?jiàn)難度很大。而看這些日本小學(xué)生的“30人3 1足”比賽，兩條長(zhǎng)龍橫著齊刷刷沖向終點(diǎn)，那種場(chǎng)景令人嘆為觀止?！盎ハ啾г鼓苡惺裁闯鱿?能成功嗎?”比賽間歇，電視里播出了各隊(duì)平時(shí)訓(xùn)練的片段，好幾個(gè)老師這樣嚴(yán)厲地訓(xùn)斥隊(duì)員。這種“30人3l足”賽跑以班級(jí)為單位，男女學(xué)生混合，彼此高矮、體質(zhì)差異甚大。只要有一個(gè)隊(duì)員拖后腿，整個(gè)隊(duì)伍就會(huì)中途散架，因此團(tuán)隊(duì)精神為重要。在各支隊(duì)伍中，東京隊(duì)的表現(xiàn)格外突出，他們是“40人41足”，人數(shù)多了l0個(gè)，難度增加?！拔覀?nèi)?0人，我不想讓任何一個(gè)學(xué)生脫離團(tuán)隊(duì)。”班主任說(shuō)。班上有個(gè)很大的軟肋——一名只有1.31米的矮個(gè)女，多次訓(xùn)練她都拖了后腿。老師安排兩名一米六幾的高大男生，一左一右?jiàn)A著她跑……終于，全班都“飛”了起來(lái)。江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)未來(lái)。鄭州了解哲學(xué)人生

人生哲理小故事五、一只烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問(wèn)：“你要飛到哪？”烏鴉說(shuō)：“其實(shí)我不想走，但大家都嫌我的叫聲不好，所以我想離開(kāi)?！兵澴痈嬖V烏鴉：“別白費(fèi)力氣了！如果你不改變聲音，飛到哪都不會(huì)受歡迎的?！比松形颍喝绻阆Ｍ磺卸寄茏兊酶用篮?，就從改變自己開(kāi)始。人生哲理小故事六、一戶人家有三個(gè)兒子，他們從小生活在父母無(wú)休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想：媽媽太可憐了！我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)。老二想：結(jié)婚太沒(méi)有意思，我長(zhǎng)大了一定不結(jié)婚！老三想：原來(lái)，老公是可以這樣打老婆的??！人生感悟：即使環(huán)境相同，如果思維方式不同，也會(huì)影響人生的不同。天津什么是哲學(xué)人生經(jīng)典小故事江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司秉承“誠(chéng)信、品質(zhì)、創(chuàng)新”的經(jīng)營(yíng)理念。

一、哲學(xué)及其與人生的關(guān)系當(dāng)提到哲學(xué)時(shí)，人們都會(huì)覺(jué)得它高深莫測(cè)，空洞又神秘。其實(shí)，哲學(xué)并不是高高地懸浮在空中的思想閣樓，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活，與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。這時(shí)不免有人要問(wèn)，既然哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，那么什么是哲學(xué)以及哲學(xué)究竟是什么?它與人生有何關(guān)系?哲學(xué)一詞是由古希臘語(yǔ)演化而來(lái)的，在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。對(duì)于“哲學(xué)是什么”這個(gè)問(wèn)題從不同的角度來(lái)思考則答案不一，從哲學(xué)的本義上來(lái)看，它是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn);從與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀;從與方法論的關(guān)系上看，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一;從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系上看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)。

2.季軍比亞軍快樂(lè)在體育比賽中，不用說(shuō)，獲得者的成就感、自豪感、幸福感肯定是強(qiáng)的，那么銀牌獲得者的感覺(jué)是否又比銅牌獲得者強(qiáng)呢?近。筆者讀到一篇文章，文中說(shuō)就運(yùn)動(dòng)員的幸福感而言，實(shí)際排列應(yīng)為：>銅牌>銀牌。在北京奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)的數(shù)量趕不上中國(guó)?？墒敲绹?guó)運(yùn)動(dòng)員快樂(lè)感的總和可能并不亞于中國(guó)隊(duì)，因?yàn)樗麄兊你~牌總數(shù)比哪個(gè)國(guó)家都多。美國(guó)人是否也成了阿Q? 美國(guó)心理學(xué)家搜集了游泳、田徑等項(xiàng)目的比賽及發(fā)獎(jiǎng)錄像資料，請(qǐng)一些對(duì)體育完全不了解的人觀察獲獎(jiǎng)?wù)叩谋砬?，判斷他們所看到的運(yùn)動(dòng)員是否高興。結(jié)果顯示，銅牌運(yùn)動(dòng)員遠(yuǎn)遠(yuǎn)比銀牌運(yùn)動(dòng)員快樂(lè)。攝影師鮑伯在雅典奧運(yùn)會(huì)上拍攝了數(shù)千張柔道比賽的照片，聚焦運(yùn)動(dòng)員在獲得或失去獎(jiǎng)牌那一刻的神情。一位研究人員對(duì)這些照片作了解析，發(fā)現(xiàn)銅牌運(yùn)動(dòng)員的表情接近獲得者，而銀牌運(yùn)動(dòng)員的`表情卻接近第五名。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?因?yàn)殂y牌得主總是認(rèn)為，他們只要再努力一下，得到的就不是銀牌了;而銅牌得主總是覺(jué)得自己是幸運(yùn)兒，因?yàn)椴钜稽c(diǎn)兒就什么牌也得不到了。這種心理現(xiàn)象被稱(chēng)為“銅牌現(xiàn)象”。江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司創(chuàng)新為手段，以服務(wù)為保障。

《每當(dāng)我找到生命的意義，他就又變了》是一本哲學(xué)范疇的書(shū)，哲學(xué)方面的書(shū)我還是自認(rèn)為很感興趣的，但是哲學(xué)究竟是門(mén)什么樣的學(xué)科，我是說(shuō)不出任何所以然來(lái)的，本身我對(duì)世間萬(wàn)物的定義也不以為然，自身有個(gè)大概的定義范疇就夠了。就像一句話說(shuō)的，外面世界沒(méi)有別人，只有你自己。你對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是怎樣的，世界就是怎樣的?？偟膩?lái)說(shuō)，還是很快的把書(shū)看完了，也可以說(shuō)是自己喜歡的書(shū)吧，但是要說(shuō)思想有多深刻，倒也沒(méi)那么強(qiáng)烈的感覺(jué)，或許都是一些老生常談的哲句，但我又沒(méi)有那個(gè)水平去理解太深，只能說(shuō)以自身的水平輕松的把它讀完，收獲自然是有的，從享樂(lè)主義方面看：至少我輕松愉悅的經(jīng)歷了閱讀時(shí)光。這是人賦予人生意義的一部分。在實(shí)用主義眼里，學(xué)哲學(xué)完全就是荒廢時(shí)光。在我看這本書(shū)的時(shí)候，我有那么一刻也有那么一個(gè)想法：這些哲學(xué)家完全在生活中意，天馬行空，完全無(wú)法驗(yàn)證他們的想法，只是在空想。雖然我有這么個(gè)想法，但我是不會(huì)否認(rèn)哲學(xué)對(duì)生活方方面面的益處。哲學(xué)主要探索的問(wèn)題就是“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？去向哪？”。所以本書(shū)作者圍繞著自己以往抄寫(xiě)的歷史各位的哲句，寫(xiě)下自己的研究和見(jiàn)解，其所有內(nèi)容也在那三個(gè)問(wèn)題范圍內(nèi)。江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司以人為本，能者居之”的用人理念。鄭州了解哲學(xué)人生

江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司提倡終身學(xué)習(xí)，拒絕惰性。鄭州了解哲學(xué)人生

電影《大明劫》中有這樣一幕。明末崇禎15年，李自成攻打開(kāi)封，危及北京。大將孫傳庭臨危受命，帶五千精兵駐扎潼關(guān)抵抗李自成。大敵當(dāng)前，孫傳庭軍中士兵不幸染上瘟疫，并且迅速蔓延。江湖游醫(yī)吳又可在危難之時(shí)挺身而出，以前所未有的方式控制住了瘟疫。在大軍開(kāi)拔前夕，孫傳庭在家中宴請(qǐng)吳又可。孫傳庭問(wèn)：“先生認(rèn)為，大明朝氣數(shù)已盡了嗎？”吳又可答：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：‘不治已病治未病, 不治已亂治未亂。’歷朝歷代始興終衰，其中道理皆是重馭世之術(shù)，而輕經(jīng)世之道。我朝積弊已久，非一味猛藥可以痊愈?！倍驮诋?dāng)夜，孫傳庭下令，將瘟疫未痊愈的一百多名士兵全部燒死。第二天，孫傳庭引兵出關(guān)。終戰(zhàn)死潼關(guān)，全軍覆沒(méi)。兩年后，崇禎皇帝煤山自縊，明朝。對(duì)于國(guó)家而言，重馭世之術(shù)，而輕經(jīng)世之道，終將。對(duì)于人生而言，重馭人之術(shù)，而輕做人之道，終致衰敗。而如今，我們每個(gè)人忙碌于學(xué)習(xí)權(quán)謀之術(shù)、成功之術(shù)、賺錢(qián)之術(shù)，卻無(wú)暇去想“道”是什么，甚至覺(jué)得“道”一文不值。究其原因，也很明顯。鄭州了解哲學(xué)人生

江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司屬于商務(wù)服務(wù)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。江西樂(lè)凡文化是一家私營(yíng)有限責(zé)任公司企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營(yíng)理念;“誠(chéng)守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司始終堅(jiān)持客戶需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質(zhì)量的良師雅集大師課，良師雅集app，良師雅集區(qū)域經(jīng)銷(xiāo)商，雅趣家風(fēng)。江西樂(lè)凡文化自成立以來(lái)，一直堅(jiān)持走正規(guī)化、專(zhuān)業(yè)化路線，得到了廣大客戶及社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與大力支持。