當(dāng)我孤獨(dú)的時(shí)候，我總是打籃球，還記得我上高中的日子。我在初中時(shí)過(guò)得很愉快。我沒有去重點(diǎn)中學(xué)，但我對(duì)學(xué)校有一種依戀，盡管那里只有一個(gè)小的教學(xué)樓。在假期里，它是如此的空曠，以至于在教學(xué)大樓里如此安靜，以至于回聲似乎是那么遙遠(yuǎn)。在大樓西側(cè)有一個(gè)籃球場(chǎng)，總有人在嘗試，雖然有時(shí)他們無(wú)法避免受傷，但沒有人會(huì)放棄。這在我們學(xué)校創(chuàng)造了獨(dú)特的景觀。記得我們剛進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，我們的輕浮的態(tài)度總是天真地以為畢業(yè)是遙遠(yuǎn)的。那時(shí)，我們一周只有五天，但是周五，我們沒有放慢我們的期望。在我們完成學(xué)業(yè)之前，我們的心正在飛向天空。只要我們期待著學(xué)校的鐘聲，我們就會(huì)用輕松的態(tài)度來(lái)完成這周的課程，迎接我們的好時(shí)光。鈴一響，我們就帶著行李跑向籃球場(chǎng)。站在籃球場(chǎng)，凝望著藍(lán)天白云，充滿遐想。幻想自己就像一棵楓樹，，然后扣籃。中學(xué)里缺乏想象力是無(wú)法形容的。畢竟，我在這個(gè)小校園里有一些美好的夢(mèng)想。當(dāng)球累了，我們?cè)陉?yáng)光下微笑，我們的微笑是純潔的，甚至太陽(yáng)也在顫動(dòng)，我們的心溫暖而溫暖。我現(xiàn)在對(duì)我很友好。其實(shí)，沒有必要打開天空，小空間也可以棲息在夢(mèng)里，平凡的生活也可以創(chuàng)造美。江西樂凡文化發(fā)展有限公司不懈努力，以真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)。長(zhǎng)沙講述哲學(xué)人生平臺(tái)

鄭人買鞋從前，有個(gè)鄭國(guó)人，想到市上去買一雙鞋子。他本來(lái)應(yīng)該到集市上按自己的腳的大小買鞋，穿上合適就買，不合適就繼續(xù)換著試，直到合適為止。但是他卻先用一根稻草量了量自己的腳，作為尺碼。但是他做好尺碼后，就隨手放在坐位上了。臨走時(shí)，卻把尺碼丟在家里，忘記帶去。他到了市上，市上很熱鬧，他走進(jìn)一家鞋店，店主把一雙雙鞋子擺在鄭人面前供他挑選。他看見一雙鞋子，覺得很中意，于是便準(zhǔn)備把尺碼拿出來(lái)比，可是一摸口袋，發(fā)現(xiàn)尺碼沒有帶來(lái)，忙對(duì)店主說(shuō)：“對(duì)不起，我忘記了帶尺碼來(lái)，不知道該買多大的鞋子，讓我趕回去把尺碼拿來(lái)再買。”說(shuō)罷，拔腳就跑。他的家離集市很遠(yuǎn)，這樣一來(lái)一往，寶貴的時(shí)間都浪費(fèi)在了路上。等他從家里拿了尺碼再到市上時(shí)，鞋店已關(guān)門打烊了。結(jié)果他白忙活了，也沒有買到鞋子。他埋怨鞋店不為顧客著想，又著急又失望，獨(dú)自在路邊唉聲嘆氣。有路人從旁邊經(jīng)過(guò)，知道了這事后，就提醒他：“你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什么尺碼呢？”買鞋的人回答說(shuō)：“我寧肯相信尺碼，也不相信自己的腳！”路人聽到他的話，都忍不住笑了起來(lái)。天津常規(guī)哲學(xué)人生的了解江西樂凡文化發(fā)展有限公司文化，遵守職業(yè)道德。

電影《大明劫》中有這樣一幕。明末崇禎15年，李自成攻打開封，危及北京。大將孫傳庭臨危受命，帶五千精兵駐扎潼關(guān)抵抗李自成。大敵當(dāng)前，孫傳庭軍中士兵不幸染上瘟疫，并且迅速蔓延。江湖游醫(yī)吳又可在危難之時(shí)挺身而出，以前所未有的方式控制住了瘟疫。在大軍開拔前夕，孫傳庭在家中宴請(qǐng)吳又可。孫傳庭問(wèn)：“先生認(rèn)為，大明朝氣數(shù)已盡了嗎？”吳又可答：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：‘不治已病治未病, 不治已亂治未亂。’歷朝歷代始興終衰，其中道理皆是重馭世之術(shù)，而輕經(jīng)世之道。我朝積弊已久，非一味猛藥可以痊愈。”而就在當(dāng)夜，孫傳庭下令，將瘟疫未痊愈的一百多名士兵全部燒死。第二天，孫傳庭引兵出關(guān)。終戰(zhàn)死潼關(guān)，全軍覆沒。兩年后，崇禎皇帝煤山自縊，明朝。對(duì)于國(guó)家而言，重馭世之術(shù)，而輕經(jīng)世之道，終將。對(duì)于人生而言，重馭人之術(shù)，而輕做人之道，終致衰敗。而如今，我們每個(gè)人忙碌于學(xué)習(xí)權(quán)謀之術(shù)、成功之術(shù)、賺錢之術(shù)，卻無(wú)暇去想“道”是什么，甚至覺得“道”一文不值。究其原因，也很明顯。

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)，個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找**的解夢(mèng)。**的一聽，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，中了個(gè)探花。感悟：積極的人，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來(lái)。江西樂凡文化發(fā)展有限公司服務(wù)至上，講實(shí)話，干實(shí)事，求實(shí)效。

把絆腳石變成墊腳石一個(gè)走夜路的人碰到一塊石頭上，他重重地跌倒了。他爬起來(lái)，揉著疼痛的膝蓋繼續(xù)向前走。他走進(jìn)了一個(gè)死胡同。前面是墻，左面是墻，右面也是墻。前面的墻剛好比他高一頭，他費(fèi)了很大力氣也攀不上去。忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，想起了剛才絆倒自己的那塊石頭，為什么不把它搬過(guò)來(lái)墊在腳底下呢？他折了回去，費(fèi)了很大力氣，才把那塊石頭搬了過(guò)來(lái)，放在墻下。踩著那塊石頭，他輕松地爬到了墻上，輕輕一跳，他就越過(guò)了那堵墻。【感悟】逆境人人都會(huì)遇到，把絆腳石變成墊腳石，需要一定的智慧，更需要對(duì)苦難的正確理解。江西樂凡文化發(fā)展有限公司服務(wù)至上，以人為本。蘇州了解哲學(xué)人生值得推薦

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天道日?qǐng)A，地道曰方。方，即是規(guī)矩，是框架，是做人之本；圓，即是圓通、靈活，是老練，是處世之道。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓，方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，社會(huì)才會(huì)和諧。人生自在方圓中?！胺健笔侨肆⒅镜乃枷霘舛龋皥A”是人適應(yīng)社會(huì)、協(xié)調(diào)乾坤的行為準(zhǔn)則。剛為方，柔為圓。以不變應(yīng)萬(wàn)變是方，以萬(wàn)變應(yīng)不變是圓，人生的巧妙就在于方圓合一的道理，強(qiáng)調(diào)了方圓結(jié)合、為人處世的大智慧。方“方”乃做人之本，《孟子·公孫丑上》中寫道：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”此“四端”正是仁、義、理、智“四德”的基礎(chǔ)，是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是人皆具有的善德淵源，也是人性的價(jià)值所在。孟子提出了內(nèi)向修養(yǎng)理論，而不是向外找，要堅(jiān)守自己的良知、本心，做人做事講原則、講正氣，就能做到“充實(shí)而有光輝”，感化別人一道行善，以達(dá)到至善的境界。在物欲橫流的社會(huì)中，有些人迷失了自己的本性。君子每天都要省察自己的一言一行和起心動(dòng)念是否符合天理，如果不修德，就會(huì)放縱個(gè)人的欲望，就會(huì)因迷失自己而墮落。長(zhǎng)沙講述哲學(xué)人生平臺(tái)

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