為業(yè)主所急，體現(xiàn)業(yè)主是"上帝"，在保安身上你可領(lǐng)略到和藹和威武的融洽，物業(yè)人員起早摸黑，給業(yè)主營(yíng)造干凈衛(wèi)生，安全的環(huán)境。差的物業(yè)管理公司把"管理"放在位，"重收錢(qián)、輕做事"主次倒置，更甚者衙門(mén)作風(fēng)，業(yè)主有難置之不理，搞到業(yè)主"居不安，住不寧"。殊不知，物業(yè)產(chǎn)權(quán)是業(yè)主的，而不是物業(yè)管理部門(mén)的。聰明的開(kāi)發(fā)商會(huì)選用好的物業(yè)公司，聰明的業(yè)主會(huì)選擇聰明的開(kāi)發(fā)商。別墅設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)編輯一、硬裝注意事項(xiàng)：硬裝指的是：不要滿(mǎn)足基礎(chǔ)設(shè)施，以滿(mǎn)足住房結(jié)構(gòu)，布局，功能，外觀，添加在建筑物表面或內(nèi)部的所有裝飾，包括顏色，這些裝飾品原則上是不可移動(dòng)的。比如玄關(guān)，分區(qū)，門(mén)窗，墻壁和天花板，地板鋪裝。新中式裝修中的天花與門(mén)窗。中式風(fēng)格的天花板的裝修主要分天花和藻井方式。因此藻井是很少用于家庭裝修。天花板裝修可以簡(jiǎn)化，例如只有符合雕刻木制屋頂使傳統(tǒng)的形狀，方形，圓形為福祿壽等吉祥圖案，矩形木格子圖案，掛中式吊燈即可。門(mén)窗確定居室整體風(fēng)格是非常重要的。中式門(mén)窗一般是用欞子做成方格圖案，講究一點(diǎn)的還可雕出燈籠芯等嵌花圖案。安裝了鋁合金窗、塑鋼窗在層與層的窗口，因此它可以使整個(gè)居室的風(fēng)格統(tǒng)一。有條件的可將開(kāi)窗的一面墻做成一排假窗。周青先生作為中國(guó)當(dāng)代優(yōu)異室內(nèi)設(shè)計(jì)師，深圳豪宅設(shè)計(jì)師，也是大中華區(qū)好的酒店設(shè)計(jì)師獲得者。中國(guó)香港創(chuàng)意室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室

    設(shè)計(jì)作品主要涵蓋品牌酒店及會(huì)所、主題文化酒店及度假村、民宿、地產(chǎn)、私人定制等領(lǐng)域，F(xiàn)DD五朝國(guó)際正在朝著讓中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的目標(biāo)奮勇拼搏。開(kāi)放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間，讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu)，終成為作品在不特定限制下的作者。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)裝飾藝術(shù)ArtDeco，是一種重裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)影響了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格，它的名字來(lái)源于1925年在巴黎舉行的世界博覽會(huì)及國(guó)際裝飾藝術(shù)及現(xiàn)代工藝博覽會(huì)（ExpositionInternationaledesArtsDécoratifsetIndustrielsModernes）。當(dāng)其在1920年代初成為歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)并未在美國(guó)流行，大約1928年，快到現(xiàn)代主義流行的1930年代前才在美國(guó)流行。ArtDeco這個(gè)詞雖然在1925年的博覽會(huì)創(chuàng)造，但直到1960年代對(duì)其再評(píng)估時(shí)才被使用，其實(shí)踐者并沒(méi)有像風(fēng)格統(tǒng)一的設(shè)計(jì)群落那樣合作。它被認(rèn)為是折衷的，被各式各樣的資源而影響，還被起了很多名字。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)后現(xiàn)代風(fēng)格各個(gè)理論家有自己不同的理解，有些認(rèn)為指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格，有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱(chēng)。在這個(gè)名稱(chēng)的使用上，全世界的建筑理論界都還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)。籠統(tǒng)的劃分，可以說(shuō)20世紀(jì)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國(guó)際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期。中國(guó)香港別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)師阿爾及利亞國(guó)家首富親切接見(jiàn)FDD五朝設(shè)計(jì)品牌創(chuàng)始人，邀請(qǐng)周青先生擔(dān)任私人山頂別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師。

    “新現(xiàn)代建筑”這個(gè)名詞亦被用于泛指現(xiàn)時(shí)的建筑。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)造型法則編輯室內(nèi)設(shè)計(jì)作品室內(nèi)整體性室內(nèi)造型是一個(gè)完整的而相互和諧的整體。在同一室內(nèi)空間中，天花板的造型、墻壁的造型、家具的造型，要有統(tǒng)一的風(fēng)格，有著內(nèi)在的聯(lián)系。假如同一空間的造型缺乏完整的和諧良好的比例，合宜的平衡時(shí)，必將使室內(nèi)效果繁雜零亂。室內(nèi)類(lèi)別室內(nèi)造型分為結(jié)構(gòu)性造型和裝飾性造型。結(jié)構(gòu)性造型主要是以建筑物的構(gòu)架為主要范圍的造型，以及裝飾結(jié)構(gòu)中所需要的造型。如為了將建筑物中的梁柱等結(jié)構(gòu)遮擋起來(lái)的造型，以及裝飾間隔等所需的造型。通常這一類(lèi)結(jié)構(gòu)性造型多數(shù)都處理成較為簡(jiǎn)潔的形體。裝飾性造型是為了加強(qiáng)裝飾效果，增加室內(nèi)的裝飾氣氛，而在吊頂面、墻面、以及室內(nèi)的視覺(jué)中心處設(shè)置的格調(diào)、有韻律的造型體和面；或者以家具、固定設(shè)置和擺設(shè)為主要對(duì)象的造型。室內(nèi)意念與情感一種造型形成或者一個(gè)抽象造型符號(hào)，往往和人們長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷或美感經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起。即當(dāng)我們看某一種形式出現(xiàn)時(shí)會(huì)自然地聯(lián)想到生活中個(gè)人的體驗(yàn)，從而得出特定的感情和感覺(jué)，以至于產(chǎn)生美學(xué)上的聯(lián)想，這種對(duì)造型產(chǎn)生的意念一聯(lián)想，就成為造型的基本手法。。

    如果還未讓所有設(shè)計(jì)師意識(shí)到別墅的自然環(huán)境和自然空間設(shè)計(jì)的緊迫性和重要性。那么我認(rèn)為這是一個(gè)歷史的倒退，知識(shí)的倒退，也是設(shè)計(jì)師的悲哀。我之所以提出這樣的呼吁，輕裝修。作為自然環(huán)境承載的別墅的建筑，“天然去雕飾”的名言至理顯然是令人回味。天然的植被，天然的綠化，天然的陽(yáng)光，天然的新鮮空氣。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們還有什么理由不把此作為亮的東西去設(shè)計(jì)去表現(xiàn)。引進(jìn)新鮮的空氣和陽(yáng)光，引進(jìn)自然環(huán)境的大策劃設(shè)計(jì)是別墅設(shè)計(jì)語(yǔ)言。任何裝飾手段，包括室內(nèi)配置，也包括硬裝修所使用的主材，都必須讓位或考慮天然的空間回歸人類(lèi)心理的自然要求。在此我認(rèn)為那怕在使用環(huán)保材料上，在自然空間兩次設(shè)計(jì)上都必須尊重自然環(huán)保的大自然概念，體現(xiàn)原自然生態(tài)，原自然空間對(duì)人類(lèi)健康形成良性循環(huán)的歷史認(rèn)證。無(wú)論是多豪華的裝飾在大自然業(yè)已存在的自然空間理念比對(duì)之下，是顯的多么蒼白無(wú)力。在此我想說(shuō)別墅設(shè)計(jì)新概念上多一些自然語(yǔ)言，多一些自然表述語(yǔ)言是人類(lèi)的一大進(jìn)步。別墅設(shè)計(jì)舒適空間住別墅，如果硬要往里堆砌豪華的建材，搞的像總統(tǒng)套房，那畢竟是一種星級(jí)酒店的商用標(biāo)準(zhǔn)，這樣花巨資不說(shuō)，但不一定能讓人的心理感到舒服和適合。家和酒店畢竟是有區(qū)別的。FDD五朝國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)公司，賦予了設(shè)計(jì)作品更深遠(yuǎn)的文化意義與魅力。

    在國(guó)內(nèi)外各地成功完成多個(gè)五星級(jí)酒店專(zhuān)案設(shè)計(jì)。五朝團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的每一個(gè)作品都是各自精神的體現(xiàn)，那種文化與自然的結(jié)合、那種特定的氣氛和意境，引導(dǎo)著設(shè)計(jì)的潮流。很多人可能都會(huì)想到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都會(huì)想到以盈利為目的，酒店要盈利這是必然的，但我們這里所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)化主要是指一種經(jīng)營(yíng)的理念，一種適應(yīng)越演越烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的運(yùn)作方式。首先是人工；其次是客用品；后是酒店資源的經(jīng)濟(jì)化。想必以少的酒店設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約化簡(jiǎn)約化就是要酒店在硬件上抹去花里胡哨、珠光寶氣，在軟件上刪去繁文縟節(jié)、迭床加屋，讓酒店回歸清麗的風(fēng)格、高雅的氣質(zhì)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)酒店要簡(jiǎn)單，只是不要過(guò)于奢華。酒店設(shè)計(jì)精細(xì)化中國(guó)人勤勞、智慧，我們?nèi)钡氖亲黾?xì)節(jié)的精神?！凹?xì)節(jié)決定成敗”！是大家都知道的，可是我們中國(guó)酒店現(xiàn)在缺的就是這個(gè)了。中國(guó)的酒店會(huì)朝這個(gè)九個(gè)方向發(fā)展，那酒店設(shè)計(jì)自然也不能落后了，酒店設(shè)計(jì)就是為酒店盈利服務(wù)的，酒店設(shè)計(jì)好，酒店才能經(jīng)營(yíng)好。酒店設(shè)計(jì)技術(shù)問(wèn)題編輯酒店設(shè)計(jì)幾個(gè)必須處理好的技術(shù)問(wèn)題酒店設(shè)計(jì)墻面處理中國(guó)國(guó)內(nèi)酒店墻面材料一般采用石材、瓷磚和幕墻的居多，而其他國(guó)家的建筑處墻則多采用涂料。如果我們新建酒店，根據(jù)設(shè)計(jì)可以一次到位。如果是改造。深圳好的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司中，F(xiàn)DD五朝設(shè)計(jì)創(chuàng)始人周青先生善于表達(dá)設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)與主題，追求創(chuàng)意及意境。主題酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌

FDD五朝設(shè)計(jì)以獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)角度，為全球客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)服務(wù)。中國(guó)香港創(chuàng)意室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室

    但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們受過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)解構(gòu)主義一個(gè)從1980年代晚期開(kāi)始的后現(xiàn)代建筑思潮。它的特點(diǎn)是把整體破碎化（解構(gòu)）。主要想法是對(duì)外觀的處理，通過(guò)非線(xiàn)性或非歐幾里得幾何的設(shè)計(jì)，來(lái)形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位，譬如樓層和墻壁，或者結(jié)構(gòu)和外廓。大廈完成后的視覺(jué)外觀產(chǎn)生的各種解構(gòu)“樣式”以刺激性的不可預(yù)測(cè)性和可控的混亂為特征。后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)之一。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)新現(xiàn)代主義一種從20世紀(jì)末期到21世紀(jì)初的建筑風(fēng)格，早在1965年出現(xiàn)。新現(xiàn)代建筑透過(guò)新的簡(jiǎn)約而平民化的設(shè)計(jì)而對(duì)后現(xiàn)代建筑的復(fù)雜建筑結(jié)構(gòu)及折衷主義的回應(yīng)。有評(píng)論指，這種對(duì)現(xiàn)行建筑風(fēng)格的反思精神，“正是當(dāng)代中國(guó)建筑所缺乏的”，從而“導(dǎo)致建筑師們以模仿代替創(chuàng)作、以平庸代替創(chuàng)新”。中國(guó)香港創(chuàng)意室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室